中國(guó)自古就是禮儀之邦，傳統(tǒng)上很注重禮尚往來(lái)。"仁、儀、禮、智、信"，其中"禮"是中國(guó)儒家思想最經(jīng)典、最輝煌的一頁(yè)。它的影響深遠(yuǎn)，至今還倍受人們的推崇。因此，送禮也就成了最能表情達(dá)意的一種溝通方式?？陀^上講，送禮受時(shí)間、環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的制約；主觀上講，送禮因?qū)ο蟆⒁蚰康亩煌?。所以，?zèng)送禮品也是一門(mén)藝術(shù)。
隨著中國(guó)現(xiàn)代禮品行業(yè)的發(fā)展，收藏性禮品、紀(jì)念品由于具有潛在的升值空間和文化底蘊(yùn)而備受人們的喜愛(ài)，也吸引了不少收藏者的收藏。近幾年蘇繡逐漸走進(jìn)了人們的視野，蘇繡作為中國(guó)傳統(tǒng)的工藝品，倍受?chē)?guó)人和外國(guó)朋友的喜愛(ài)，蘇繡以其獨(dú)特的針?lè)ê屠C娘唯美的繡工逐漸走進(jìn)商務(wù)禮品、辦公用品和紀(jì)念品的行列。很多的企業(yè)在蘇州嬌古蘇繡藝術(shù)品有限公司定制蘇繡禮品，加上企業(yè)的logo，將蘇繡文化和企業(yè)結(jié)合在一起，形成一種新的企業(yè)文化。
現(xiàn)代收藏性禮品、紀(jì)念品突出創(chuàng)新概念，它倡導(dǎo)了傳統(tǒng)收藏意識(shí)與現(xiàn)代觀念、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的現(xiàn)代感與設(shè)計(jì)上的創(chuàng)造性，追求完美的工藝水平，主張以真實(shí)感去表現(xiàn)其紀(jì)念價(jià)值和歷史文化價(jià)值以及實(shí)物的自然美，其藝術(shù)表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式推陳出新，而主題鮮明，文化內(nèi)涵豐富，為收藏升值奠定了原始條件因素，創(chuàng)造了全新的收藏品種。
然而，現(xiàn)代收藏性禮品、紀(jì)念品的升值因素還必須具備相應(yīng)的條件：首先是它的紀(jì)念意義和歷史文化價(jià)值，如具有歷史發(fā)展里程碑的重大事件，高級(jí)別的歷史盛會(huì)的紀(jì)念品，紀(jì)念歷史文化、歷史名人的紀(jì)念品，它記載了歷史的事實(shí)和事件的歷史文化，它將成為歷史的見(jiàn)證物；二是出品機(jī)構(gòu)的權(quán)威性、代表性，或是名家首創(chuàng)，如國(guó)家銀行發(fā)行的紀(jì)念幣，國(guó)家郵政發(fā)行的郵票，代表高級(jí)別國(guó)際盛會(huì)組織機(jī)構(gòu)發(fā)行的紀(jì)念章及各種紀(jì)念品，具有代表性的歷史事件紀(jì)念品，知名藝術(shù)家的原創(chuàng)藝術(shù)品，經(jīng)法律程序認(rèn)證的特殊文化藝術(shù)品；三是藝術(shù)的創(chuàng)造性、工藝的完美性，它代表的一個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)文化；四是市場(chǎng)的投放量，也就是物以稀為貴；其次便是結(jié)合實(shí)物本身材質(zhì)的價(jià)值。
近年來(lái)，中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)成果更加輝煌，國(guó)富民強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位不斷提高，中華民族進(jìn)入偉大的復(fù)興時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了中華盛世。各類(lèi)高級(jí)別的國(guó)際盛會(huì)到中國(guó)舉辦，中國(guó)向世界展現(xiàn)了偉大的民族形象；香港、澳門(mén)回歸，一國(guó)兩制成功實(shí)現(xiàn)；中國(guó)入世；“神舟五號(hào)”成功發(fā)射；……等很多中華民族的輝煌盛事，都創(chuàng)造了很多具有權(quán)威性或代表性的歷史事件紀(jì)念品，一些甚至是投放量少而又少的珍稀品種，它們將是歷史的縮影，隨著歷史時(shí)間的推移以及社會(huì)變化的流失，屆時(shí)的存世量又會(huì)大幅度減少，時(shí)間將使它們的升值得以體現(xiàn)。收藏專(zhuān)家告訴我們“收藏性禮品、紀(jì)念品沒(méi)有過(guò)時(shí)，而過(guò)時(shí)才是升值的重要因素”。
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